Francisco de La Rochefoucauld, sus aforismos, pensamientos, citas y frases célebres (pág. 10/14):
Una pasión inspirada por el odio es lo que más se parece a una pasión inspirada por el amor.
(Pasiones)
COMENTARIO: Un aforismo profundo sobre la intensidad emocional y los opuestos que se atraen. Ambas emociones son poderosas, absorbentes y pueden llevar a extremos similares de comportamiento y obsesión, revelando una raíz común en la intensidad del apego emocional.
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Si no tenemos paz dentro de nosotros, de nada sirve buscarla fuera.
(Paz)
COMENTARIO: Un principio humanístico y filosófico central sobre la paz interior. La felicidad y la serenidad son estados internos que no pueden lograrse mediante posesiones externas, circunstancias o lugares; deben cultivarse a través de la introspección y la autoconciencia.
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Esa clemencia, de la que se hace una virtud, a veces se practica por vanidad, otras por pereza, a menudo por miedo, y casi siempre por esas tres razones juntas.
(Perdón)
COMENTARIO: Este aforismo despoja a la misericordia de su aura sagrada para revelar motivos puramente humanos y egoístas. Sugiere que lo que llamamos virtud es, con frecuencia, una estrategia de supervivencia o una falta de energía para ejercer la justicia o la venganza.
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La clemencia de los príncipes a menudo no es más que política para ganarse el afecto de los pueblos.
(Perdón)
COMENTARIO: Una observación maquiavélica sobre el poder. La bondad del gobernante no se interpreta como una cualidad moral, sino como una herramienta de cálculo orientada a la estabilidad social y al mantenimiento del prestigio frente a los gobernados.
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COMENTARIO: Define el perdón no como un acto de voluntad ética, sino como un síntoma del afecto. Sugiere que el límite de nuestra capacidad de perdonar coincide exactamente con el límite de nuestra capacidad de amar, vinculando la moral con la pasión.
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Las almas grandes no son aquellas que tienen menos pasiones o más virtudes que las almas corrientes, sino aquellas animadas por los más altos designios.
(Perfección)
COMENTARIO: El humanismo aquí redefine la grandeza no por la ausencia de conflicto interno, sino por la magnitud de los objetivos. La nobleza reside en la dirección y el propósito de la voluntad, más que en la pureza del carácter.
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Más traiciones se cometen por debilidad que por un propósito firme de hacer traición.
(Política)
COMENTARIO: El mal suele ser producto de la flaqueza del carácter y la incapacidad de sostener la palabra, más que de una malicia planificada.
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La moderación es un temor a caer en la envidia y en el desdén que merecen los que se embriagan con su dicha; es una vana ostentación de la fuerza de nuestro ánimo; y finalmente, la moderación de los hombres que se ven muy encumbrados es un deseo de parecer más grandes aún que su buena fortuna.
(Prudencia)
COMENTARIO: Analiza la moderación no como una virtud equilibrada, sino como una máscara del orgullo. Sugiere que el moderado busca distinguirse de los vulgares mediante un autocontrol que es, en realidad, otra forma de exhibicionismo.
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La prudencia no será nunca bien elogiada; sin embargo, no es capaz de prevenirnos contra el menor suceso.
(Prudencia)
COMENTARIO: Una reflexión sobre la fragilidad humana frente al azar. Aunque la prudencia es valorada como la mayor de las virtudes prácticas, el aforismo admite que el destino es siempre más errático y poderoso que cualquier previsión intelectual.
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La verdadera elocuencia consiste en no decir más de lo que es preciso.
(Prudencia)
COMENTARIO: Valora la economía del lenguaje como una forma de sabiduría. La elocuencia no es el adorno, sino la precisión, sugiriendo que la verdad y la eficacia comunicativa se encuentran en la sobriedad y la contención.
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Nunca se desea ardientemente lo que se desea sólo por consejo de la razón.
(Razón)
COMENTARIO: Establece una jerarquía donde el deseo nace de la pasión y no de la lógica. La razón puede aprobar o sugerir, pero carece de la fuerza vital necesaria para generar el ardor que mueve verdaderamente al ser humano.
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Tanto me apasiono por la razón, que yo mismo me vuelvo poco razonable.
(Razón)
COMENTARIO: Una paradoja que ilustra cómo cualquier extremo, incluso el del racionalismo, termina cayendo en la desmesura. Advierte que el fanatismo por la lógica es, en el fondo, una pasión irracional.
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Francisco VI, duque de La Rochefoucauld (1613 - 1680), escritor, aristócrata y militar francés.