Friedrich Wilhelm Nietzsche, sus aforismos, pensamientos, citas y frases célebres (pág. 1/16):
Hay almas esclavizadas que agradecen tanto los favores recibidos que se estrangulan con la cuerda de la gratitud.
(Agradecimiento)
COMENTARIO: Una advertencia sobre cómo el agradecimiento excesivo puede convertirse en una nueva forma de servidumbre que anula la autonomía.
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La amistad redobla las alegrías y reduce a la mitad las penas.
(Amistad)
COMENTARIO: El vínculo humano actúa como un catalizador emocional que expande lo positivo y ofrece un soporte empático para diluir el sufrimiento.
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La división de los goces, no de los sufrimientos, hace a los amigos.
(Amistad)
COMENTARIO: La verdadera amistad se fundamenta en la capacidad de celebrar juntos el placer y el éxito, más que en compartir penas.
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La persona ociosa es un peligro para sus amigos; como no tiene bastante que hacer, habla de lo que sus amigos hacen y no hacen, acaba entrometiéndose y se vuelve fastidioso, por lo cual debemos hacer amistad únicamente con personas trabajadoras.
(Amistad)
COMENTARIO: La falta de propósito personal deriva en una curiosidad parasitaria que desgasta los vínculos mediante la crítica y la interferencia.
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El amor es la condición en la que el hombre ve las cosas de forma distinta a como son.
(Amor)
COMENTARIO: El amor se interpreta como un estado de embriaguez o ilusión necesaria que altera la percepción objetiva en favor del impulso vital.
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Siempre hay un poco de locura en el amor, pero siempre hay un poco de razón en la locura.
(Amor)
COMENTARIO: Amor y locura se reflejan mutuamente, mostrando que la racionalidad nunca es completa ni pura.
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Todo lo que se hace por amor, se hace más allá del bien y del mal.
(Amor)
COMENTARIO: El amor suspende los juicios morales ordinarios y actúa desde una lógica propia.
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A los animales no los tenemos por seres morales. ¿Pero acaso pensáis que los animales nos tienen a nosotros por seres morales? Un animal que podía hablar dijo una vez: "La humanidad es un prejuicio del que al menos los animales no adolecemos".
(Animales)
COMENTARIO: Propone una cura de humildad para el antropocentrismo, cuestionando la supuesta superioridad ética del ser humano desde una perspectiva filosófico-humanística:
La sentencia sugiere que la "moralidad" y la "humanidad" no son verdades universales, sino construcciones culturales que los humanos hemos creado para autojustificarnos. Al imaginar la mirada del animal, Nietzsche despoja al hombre de su pedestal: para el resto de los seres vivos, nuestras normas morales no nos hacen superiores, sino quizás más extraños o pretenciosos. Desde el humanismo crítico, esto invita a reconocer que ser "humano" es un concepto que hemos inventado y que, a menudo, actúa como un prejuicio que nos ciega ante nuestra propia naturaleza instintiva y ante nuestra relación real con el mundo natural.
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Creo que los animales ven en el hombre a un ser igual a ellos que ha perdido de forma extremadamente peligrosa el sano intelecto animal, es decir, que ven en él al animal irracional, al animal que ríe, al animal que llora, al animal infeliz.
(Animales)
COMENTARIO: Nietzsche sugiere que lo que nos define como "humanos" (la risa, el llanto, la melancolía) es visto por el resto de los seres vivos no como un logro, sino como una pérdida de equilibrio vital. Al alejarse del instinto "sano" y directo del animal para refugiarse en el intelecto y la emoción compleja, el hombre se convierte en un ser fragmentado y, por ende, peligroso e infeliz. La crítica humanística aquí es profunda: nos invita a reflexionar si nuestra civilización y nuestra racionalidad son signos de evolución o si son, en realidad, síntomas de un animal que ha enfermado al desconectarse de la vida pura y del presente.
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Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos.
(Animales)
COMENTARIO: Aquí se ironiza sobre la supuesta superioridad humana, señalando que nuestra crueldad y contradicciones nos alejan de cualquier inocencia natural.
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Es preciso haber visto dormida a una persona; de lo contrario, se ignora cuál es su aspecto. El rostro de un amigo que crees conocer, es tu rostro, reflejado en un espejo imperfecto y tosco.
(Apariencia)
COMENTARIO: En el sueño cae la máscara social, revelando una alteridad pura que nuestra proyección e interpretación habitual suelen nublar.
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Hay espíritus que enturbian sus aguas para hacerlas parecer profundas.
(Apariencia)
COMENTARIO: Una crítica a quienes usan un lenguaje oscuro o complejo para ocultar la vacuidad de su pensamiento.
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Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 - 1900), filósofo alemán.