Aforismos, citas y frases célebres sobre Política (pág. 31/97).
La política es la ciencia y el arte del compromiso.
COMENTARIO: Define la política no como la imposición de una verdad absoluta, sino como la gestión de lo posible. Requiere tanto el conocimiento técnico (ciencia) como la habilidad creativa (arte) para mediar entre intereses opuestos.
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Franz Liszt (1811 - 1886), profesor, compositor y virtuoso pianista húngaro del romanticismo.
La política es, ante todo, la gestión de las contradicciones.
COMENTARIO: El ejercicio del poder consiste en el arte de equilibrar intereses opuestos sin pretender una armonía absoluta que es ajena a la naturaleza social.
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Franz-Olivier Giesbert (1949 - ), escritor francés nacido en Estados Unidos.
El estado moderno no es sino un comité que administra los problemas comunes de la clase burguesa.
COMENTARIO: Una visión política materialista. Despoja al estado de su pretendida neutralidad para mostrarlo como una herramienta de poder que sirve a los intereses de quienes poseen la riqueza.
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El Estado no es abolido, se marchita.
COMENTARIO: Una perspectiva evolucionista de la política, que plantea la desaparición gradual del Estado a medida que la sociedad humana evoluciona hacia formas de organización más maduras y auto-gestionadas.
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Friedrich Engels (1820 - 1895), filósofo y revolucionario alemán.
¿Qué es la mayoría? La mayoría es un absurdo: la inteligencia siempre ha sido de los pocos.
COMENTARIO: El pensamiento crítico es una tarea individual y ardua que rara vez coincide con el consenso gregario de las masas.
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Los votos deberían pesarse, no contarse.
COMENTARIO: Una crítica a la igualdad democrática del voto. Sugiere que la calidad (peso) de la opinión informada debería primar sobre la cantidad (conteo) de votos, defendiendo un modelo meritocrático.
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Johann Christoph Friedrich von Schiller (1759 - 1805), poeta y dramaturgo alemán.
Casi todos los políticos tienen tanta necesidad, en determinadas circunstancias, de un hombre honesto, que, cual si fuera un lobo hambriento, irrumpen en el redil; mas no para devorar el cordero robado, sino para ocultarse tras su lanoso lomo.
COMENTARIO: La frase ofrece una crítica mordaz sobre la instrumentalización de la honestidad en la política. Desde un punto de vista filosófico-humanístico, revela cómo la virtud ajena puede ser utilizada como escudo o herramienta por intereses egoístas: el hombre honesto se convierte en un medio para fines propios, mientras los políticos buscan proteger su imagen o manipular al público. Éticamente, la frase plantea la tensión entre integridad y poder, mostrando que la verdadera honestidad puede ser absorbida o eclipsada por la ambición, y subraya la importancia de la ética personal frente a las estrategias utilitaristas de la vida pública. En suma, invita a reflexionar sobre la vulnerabilidad de la virtud en contextos donde predomina el cálculo y la conveniencia.
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El que desee convertirse en conductor de hombres, debe resignarse a pasar largo tiempo por su peor enemigo.
COMENTARIO: El liderazgo exige una autocrítica y un dominio de sí mismo tan férreos que el individuo se vuelve su juez más implacable.
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El valor de un Estado es, a fin de cuentas, el de los individuos.
COMENTARIO: Las instituciones no tienen valor propio; su calidad depende exclusivamente de la calidad moral e intelectual de las personas que las integran.
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Un político divide a las personas en dos grupos: en primer lugar, instrumentos; en segundo, enemigos.
COMENTARIO: La lógica del poder reduce la complejidad humana a utilidad u obstáculo.
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Una alianza es más sólida si los aliados creen los unos en los otros.
COMENTARIO: La frase postula que el componente más fuerte de cualquier estructura social o política no es el poder material (dinero, armas, leyes), sino el vínculo inmaterial de la confianza. Sin ella, la alianza es frágil y se romperá ante la primera tentación de traición; con ella, la alianza se vuelve resiliente ante las crisis externas.
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Una nación puede ir a la ruina cuando confunde su deber con el concepto general del deber.
COMENTARIO: La universalización acrítica del deber disuelve la responsabilidad histórica concreta.
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Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 - 1900), filósofo alemán.